“元宇宙未來治理前瞻”主論壇線上線下專家代表合影。　主辦方 供圖

中新網(wǎng)記者 孫自法

近一段時間以來，“元宇宙”議題引發(fā)廣泛關(guān)注與熱議。近日在北京舉行的2021人工智能合作與治理國際論壇“元宇宙未來治理前瞻”主論壇上，人工智能及相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者線上線下“云聚”清華大學(xué)，聚焦元宇宙是概念還是技術(shù)、應(yīng)擁抱還是遠(yuǎn)離、元宇宙(虛擬世界)和本宇宙(現(xiàn)實(shí)世界)如何關(guān)聯(lián)等熱點(diǎn)話題，以圓桌論壇形式展開學(xué)術(shù)激辯和爭鳴。

元宇宙或把人類帶進(jìn)一個超歷史空間

中國社科院哲學(xué)所科技哲學(xué)研究室主任、科學(xué)技術(shù)和社會研究中心主任段偉文研究員認(rèn)為，人類目前為自己構(gòu)建的技術(shù)世界建立在賽博物理空間(CPS)之上，不論是否稱為元宇宙，下一步如果繼續(xù)以信息和數(shù)據(jù)作為構(gòu)建世界的關(guān)鍵路徑，將會是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)。

亟待深入思考的是，元宇宙的構(gòu)想與構(gòu)建具有超越性，可能會把人類帶進(jìn)一個超歷史空間。這個空間不僅僅涉及現(xiàn)實(shí)、虛擬及擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)等感知體驗世界，更是一個超越現(xiàn)實(shí)與虛擬體驗，涉及符號/象征、想象等觀念和意義創(chuàng)造的世界。

他說，未來，對元宇宙的監(jiān)管和治理可能面臨的不是單一維度的技術(shù)體系——唯一的大寫的元宇宙帝國，而是一個多維整合的技術(shù)體系——多樣化的元宇宙共和國或多種微世界的聯(lián)合體。對元宇宙的治理應(yīng)有前瞻性的考量。

首先，涉及符號/象征和想象層面時，要賦予其充分的自由創(chuàng)造空間，不應(yīng)急于出臺一套標(biāo)準(zhǔn)化的制度體系，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)在自我意識基礎(chǔ)上的自主管理和自我控制。

其次，應(yīng)該看到，不論元宇宙以何種技術(shù)路徑實(shí)現(xiàn)，都發(fā)生于地球、社會和人自身之上，故促進(jìn)人的可持續(xù)性、社會的可持續(xù)性(如團(tuán)結(jié)與溝通)、自然的可持續(xù)性應(yīng)成為元宇宙治理的基本價值訴求。

其三，要對元宇宙可能導(dǎo)致的顛覆性社會價值倫理沖擊展開深入研究。人一直生活在其用技術(shù)構(gòu)建的世界里，元宇宙可能是技術(shù)世界的未來版本。不論元宇宙是否成真，在當(dāng)前的技術(shù)路徑下，最為突出的問題是數(shù)據(jù)正在替代信息成為新的技術(shù)世界的基礎(chǔ)設(shè)施——數(shù)據(jù)就是人的行為，而元宇宙的構(gòu)建似乎不能不基于對數(shù)據(jù)無時不刻無處不在的監(jiān)測。這亟待我們從自然、社會和個人的維度對此技術(shù)路徑展開反思和討論，以形成包括元宇宙在內(nèi)的深度科技化未來的新的社會契約。

元宇宙虛實(shí)相融未來面臨諸多風(fēng)險

在清華大學(xué)新聞學(xué)院新媒體研究中心執(zhí)行主任沈陽看來，元宇宙是虛實(shí)相融的新世界，元宇宙實(shí)現(xiàn)了對時空的拓展，其未來面臨著諸多風(fēng)險，如虛擬人的歸屬問題、虛擬人的責(zé)任困境、人機(jī)交互下個人認(rèn)知異化和行為異化等。

當(dāng)前，元宇宙整體發(fā)展處于初級階段，其技術(shù)應(yīng)用還處于低級層次。對于元宇宙的治理，可以采取邊調(diào)研邊發(fā)展邊治理，確保不出現(xiàn)重大風(fēng)險，又能積極推進(jìn)元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展。近期可在現(xiàn)有的制度、法律、政策框架內(nèi)來討論，將當(dāng)下的治理抓手落實(shí)在個人權(quán)力和利益關(guān)系層次。

沈陽表示，未來元宇宙治理需建立在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多元主體的社會大討論，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與治理的平衡，避免一刀切式的治理框架。要在發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)式的動態(tài)治理。

聯(lián)合國開發(fā)計劃署助理駐華代表張薇指出，隨著元宇宙概念被廣泛關(guān)注，迫切需要從各個角度全面審視元宇宙可能引發(fā)的未來治理問題，包括政治經(jīng)濟(jì)、國際關(guān)系與全球治理、倫理、立法、監(jiān)管等，從而建構(gòu)一個公正、開放、負(fù)責(zé)任、向善、可持續(xù)的虛擬世界。她強(qiáng)調(diào)，全球尚有37%的人口沒有接入或使用互聯(lián)網(wǎng)，相較于元宇宙的治理問題，數(shù)字化的加速和顛覆性技術(shù)帶來的更迫切、更現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)依然是數(shù)字鴻溝。

應(yīng)該善用虛擬/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)

“元宇宙相關(guān)的若干概念目前在科學(xué)上十分不清晰并有誤導(dǎo)性?！甭?lián)合國教科文組織人工智能倫理特設(shè)專家組成員、中國國家新一代人工智能治理專委會委員、中國科學(xué)院自動化研究所曾毅研究員將自己的主要觀點(diǎn)概括為：善用虛擬/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離元宇宙。

曾毅贊同虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)扎根現(xiàn)實(shí)，對現(xiàn)實(shí)通過虛擬和增強(qiáng)進(jìn)行擴(kuò)展和輔助人類對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，因此在善用的理念下適度使用是合適的。他認(rèn)為，元宇宙在字面上表示有“宇宙的宇宙”“超越宇宙”之意，如果認(rèn)為需要去塑造元宇宙，就應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)實(shí)世界高度關(guān)聯(lián)并不能完全脫離現(xiàn)實(shí)世界，一旦失去了這種關(guān)聯(lián)，元宇宙就失去了根基。

他還認(rèn)為，面向人類的“數(shù)字孿生”概念也不具備科學(xué)合理性。孿生一方面強(qiáng)調(diào)相似性，另一方面本質(zhì)上是完全不同的兩個人，無法對應(yīng)到同一個實(shí)體。此外，目前的人工智能并不能克隆人類到數(shù)字系統(tǒng)中，人工智能目前也沒有真正的理解能力、意識和真正的自主性，因此以數(shù)字孿生的愿景建構(gòu)虛擬智能體模糊和混淆了人與人工智能的界限，而目前的人工智能只是一個看似智能的信息處理的工具，目前技術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)無法支持“數(shù)字孿生”。

曾毅特別強(qiáng)調(diào)，當(dāng)“元宇宙”相關(guān)基本概念、愿景和應(yīng)用仍然看似有重大風(fēng)險時，尤其不應(yīng)當(dāng)將青少年推向這個未知的空間。首先，目前對元宇宙這一概念的刻畫還相當(dāng)不扎實(shí)；其次，在通用人工智能還未到來之時，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能所存在的所有風(fēng)險就足以使人類社會受到巨大沖擊，由于“元宇宙”基于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)與人工智能技術(shù)發(fā)展，其風(fēng)險將會在此上基礎(chǔ)上疊加；最后，從文化背景看，虛擬和現(xiàn)實(shí)世界，都是歷史產(chǎn)物。重塑虛擬社會，歷史不可磨滅。在虛擬平臺進(jìn)行共治，文化互鑒和互信是重要的“基礎(chǔ)設(shè)施”。

“從技術(shù)角度來看，當(dāng)我們許諾給全球公眾和政治系統(tǒng)概念的時候，在提出經(jīng)經(jīng)得起科學(xué)推敲的基礎(chǔ)理念前提下，要考慮技術(shù)可行性和社會應(yīng)用合理性。完全脫離真實(shí)世界重塑的新概念會將人類帶向真正的生存風(fēng)險?！痹阏f。

元宇宙應(yīng)以人為本強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)世界

微軟(中國)首席技術(shù)官(CTO)韋青稱，每個人對元宇宙有不同的理解。元宇宙應(yīng)該以人為本，應(yīng)該用來強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)世界，而非替代物理世界，不能讓人們沉迷于虛擬世界。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，虛擬空間與真實(shí)空間都需要治理，都需要有秩序。但什么是好的治理，目前仍沒有明確的答案，需要人類社會一起達(dá)成共識。在數(shù)字社會發(fā)展過程中，數(shù)字鴻溝是一個很大的挑戰(zhàn)?！拔覀兊募夹g(shù)向前邁進(jìn)的同時，不能落下一部分人。面對新技術(shù)，我們需要有足夠的信心認(rèn)為技術(shù)能夠為人類的美好生活做出貢獻(xiàn)”。

《元宇宙通證》作者之一余晨認(rèn)為，創(chuàng)造的虛擬世界都可以被視為元宇宙，虛擬并不可怕?？v觀人類歷史，就是一個由實(shí)入虛的過程。元宇宙及現(xiàn)代社會很多問題的根源在于很多人混淆了符號和其所指的對象、混淆了擬像與真實(shí)。虛擬空間需要秩序，也需要治理。對于新技術(shù)可能的威脅，不能與之前的技術(shù)進(jìn)行簡單的歸納和類比，畢竟人工智能技術(shù)可能不需要擁有意識就足以毀滅人類，人們往往低估了新技術(shù)的次生危害。原則上技術(shù)是中立的，但技術(shù)是人性的“放大器”，對新技術(shù)的治理應(yīng)該是動態(tài)的過程?！霸钪娼o我們帶來創(chuàng)造價值可能性的空間，我們需要將惡的部分排除，將善的部分留下”。

英偉達(dá)中國區(qū)Omniverse負(fù)責(zé)人何展說，元宇宙是一個概念，而非一項技術(shù)。由于近年來許多數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)、落地和爆發(fā)，元宇宙這一概念被廣泛討論。確切來講，元宇宙是包括人工智能、機(jī)器視覺、物理仿真模擬、高性能計算等許多技術(shù)的融合，進(jìn)而形成虛實(shí)交融的新業(yè)態(tài)。元宇宙之“元”，代表客觀存在的世界與人的主觀意識、意愿和諧共處，需要服務(wù)于真實(shí)世界。比如開發(fā)點(diǎn)餐機(jī)器人，幫助人們針對喜好推薦合適的食物，過去幾十年，大多數(shù)人已經(jīng)率先體驗了虛擬世界帶來的紅利。但有趣的是，如果能夠區(qū)分現(xiàn)實(shí)世界和元宇宙之間的不同，人們往往會選擇從鍛煉自身做起優(yōu)化自己的現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)之間的平衡。

“我們在元宇宙中的身份，不僅只是代表一個人的虛擬身份，而是一個集合。”Bilibili up主籽岷認(rèn)為，當(dāng)前，許多人可能不清楚正在使用的就是元宇宙，或者根本不了解這一概念。他認(rèn)為，對元宇宙概念的理解，主要是基于虛擬與現(xiàn)實(shí)技術(shù)的討論。從虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系來看，虛擬世界目前是一個雛形，而現(xiàn)實(shí)世界是已成型的，開發(fā)虛擬世界旨在用其幫助現(xiàn)實(shí)世界。例如，在虛擬世界中進(jìn)行模擬培訓(xùn)和學(xué)習(xí)(如消防演習(xí))，是對現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展進(jìn)步的促進(jìn)，并且希望多方可以合作，使用元宇宙來幫助需要幫助的人，實(shí)現(xiàn)他們的理想。特別是B站上的青少年群體，對他們的人生發(fā)展，職業(yè)規(guī)劃起積極意義。還有那些貧困地區(qū)的人口，也應(yīng)該降低門檻，積極把他們納入到元宇宙中來。因此，未來元宇宙和現(xiàn)實(shí)世界將會是互相依存和促進(jìn)的關(guān)系。

人工智能和區(qū)塊鏈藝術(shù)家宋婷認(rèn)為，元宇宙不是物理宇宙的替代品，數(shù)字藝術(shù)也不是物理藝術(shù)的替代品，基于數(shù)字孿生的新文化在元宇宙中大有可為。她希望產(chǎn)業(yè)界能夠繼續(xù)開發(fā)可編程的、具有拓展性的藝術(shù)空間，從而使元宇宙能夠賦能人的創(chuàng)造力，而不是減少創(chuàng)造力。元宇宙使得藝術(shù)家可以與全世界的同行們交流，不受地理的限制。而由于區(qū)塊鏈技術(shù)讓每一筆交易都可見，所以信用在元宇宙非常重要。

2021人工智能合作與治理國際論壇由清華大學(xué)主辦、清華大學(xué)人工智能國際治理研究院承辦，國際支持機(jī)構(gòu)為聯(lián)合國開發(fā)計劃署，“元宇宙未來治理前瞻”是三場主論壇之一。參加該論壇專家學(xué)者表示，賽博空間已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)世界的既有秩序、組織和結(jié)構(gòu)形成了張力、也對現(xiàn)實(shí)世界的治理提供了全新維度的挑戰(zhàn)。這些張力和挑戰(zhàn)已經(jīng)引起了人性挑戰(zhàn)、社會撕裂、政治動蕩、金融風(fēng)險等一系列問題，并仍在醞釀新的隱患。因此有必要重新審視目前分散但有聯(lián)系的各個虛擬空間對現(xiàn)實(shí)世界的沖擊。虛擬空間中缺乏制度共識和構(gòu)建、虛擬空間和現(xiàn)實(shí)世界制度的沖突，已經(jīng)成為下一代互聯(lián)網(wǎng)迫切需要解決的議題。

關(guān)鍵詞： 專家學(xué)者 宇宙 概念